佐渡概要

从遗迹的出土品发现一万年前佐渡就有人居住了。在日本最古老的历史书籍《古事记》的国诞生神话中作为第七个大八岛登场，在《日本书纪》的相同神话中“亿岐州”和“佐渡州”作为双胞胎第5个登场。

在奈良时代已被当作成了一国，被定为流放地的佐渡，以722年批评了皇室的万叶歌人穗积朝臣为首，1221年在承久之乱中失败的顺德上皇， 1271年批判了镰仓幕府和其他宗教的日莲圣人，1434年惹怒了当时的将军的成就了能乐的大师世阿弥等，直到中世纪都有在政治斗争中失败的贵族以及知识分子被流放到这来。

如同在平安时代末期的《今昔物语集》中所记录的一样，佐渡一直由于是能够采到黄金的岛屿而被众人所知，进入江户时代德川家康认为佐渡会很有前途，从而将佐渡纳为幕府的直辖区（天领 ），开始正规开发金银山。所开采出来的黄金和白银成为江户幕府财政的支柱。

矿山的繁荣聚集了来自日本各地的以采矿为业的人、淘金的人、木匠、测量技术员、商人、渔民等人们，人口急增，加大了粮食的需求，从而把矿山技术应用到了在海岸丘陵斜坡开发新田上。此外为确保矿山要使用的煤炭・木材等生产资源，山区的森林也被作为御林（官有林）被奉行所（市政府机关）严格管理。

因此佐渡一直珍惜保护森林和农地，也是被指定为国际保护鸟类的朱鹭在日本的最后的栖息地。直到江户时代后期朱鹭还是到处都可以看到的鸟类，但自明治时代之后过度捕杀以及大量使用农药等造成栖息环境恶化，被逼到了灭绝的边缘。日本的朱鹭灭绝于2003年，但1999年开始人工繁殖中国所赠送的朱鹭，并在此年诞生了最初的雏鸟。2000年之后顺利养育雏鸟，另外相关人员团结一气，通过推进整备朱鹭能栖息的环境，得以在2008年放飞10只朱鹭。从此一直致力于让通过饲养所繁殖增加的朱鹭返回到佐渡天空的回归野生的活动。

作为第84代天皇登基的顺德上皇，在自己的父亲后鸟羽上皇的院政下没有直接执政过，据说热衷于有职故实的研究以及和歌等。参与了后鸟羽上皇的推翻镰仓幕府的计划，导致了承久之乱。被以镰仓幕府的执政者北条义时为中心的幕府军镇压，被作为承久之乱的主谋，在1221被流放到佐渡。在岛上度过了22年，不允许重返京都，在46岁驾崩。留下了行在所（天子所住过的地方）黑木御所以及火葬塚（纪念火葬之地的设施）等多处遗迹和传说。

日莲圣人是日莲宗的创始人，由于地震以及饥荒、瘟疫等灾害接连发生，从而向镰仓幕府的最高权力者北条时赖谏书了1册《立正安国论》。在这本书中谏诉接连不断发生灾害的原因是由于幕府和民众信仰邪教，讲述如果不信法华经会造成灾难，批判了镰仓幕府和其他宗教，于1271年被流放到了佐渡。日莲上人被发配到冢原的三昧堂，一家非常荒凉的墓地的小堂，直到次年四月被转到市野泽为止在这居住了半年。在此地与其他宗教的僧侣展开一场被称为“冢原问答”的论战，还撰写了《开目抄》，移居到市野泽之后还撰写了《观心本尊抄》，据说是首次公开日莲宗的本尊法华曼荼罗。在岛上度过了三年之后，被赦免又回到了镰仓。岛上留下了许多与日连圣人有渊源的遗迹和传说。

受到室町幕府第三代将军足利义满的宠爱，成就了能乐的世阿弥，激怒了第六代将军足利义教，在1434年被流放到佐渡。到达佐渡多田的世阿弥，被发配到长谷寺之后又被发配到新保的万福寺，之后由于附近发生了会战，又被转到了泉的正法寺。根据世阿弥在岛上编写的短谣歌集《金岛书》中所记载的年号可以发现一直到1436年世阿弥还留在佐渡。之后消息不明，据说在嘉吉之乱中将军遇刺身亡，流放也被取消，世阿弥投奔到了自己女儿那儿。