佐渡概要

如同和歌诗人大町桂月用“夜莺和十户之村的能舞台”的诗句描绘过去农家一边耕作一边哼着谣（能的台本）的日常一样，能乐被融入到了生活中的地区，在日本全国也很罕见。最繁盛的时代据说有200多个能舞台，现在还留有30多个能舞台，占据日本能舞台的三分之一。佐渡是成就能乐的大师・世阿弥被流放的地方，佐渡从古时起就与能乐很有渊源，但真正在佐渡把能乐发扬的如此广大的是江户时代能乐师出身的佐渡代官（第一代佐渡奉行）大久保长安从奈良带来的两位能乐师所造成的巨大影响。佐渡的能乐，原来是被视为武士的教养，作为神事能（神社祭祀仪式中供奉能乐）传播到岛内的，逐渐演变成了村民的舞・谣・看的娱乐活动，这也是最大的特征。作为还残存的影响，现存的许多能舞台是建造在村落的共同财产的神社境内。传承至今的佐渡的能乐表演基本上集中在六月至八月，特别是6月为薪能月（野外篝火能表演）每个星期都能在某个地方观赏到能乐。您也可以在实际演出能乐的能舞台“体验能・仕舞”。

原曲据说是九州Haiya节（南风小调）在宴会上提高兴致的小调。通过水手传到小木地区，从宴会小调演变成了盂兰盆舞歌谣，并流传到金山选矿厂，被大家所吟唱。成立于1924年民谣团体“立浪会”的村田文三的歌声，使佐渡Okesa被作为“正调佐渡Okesa”横空出世，声名大振。带一点哀怨的调子和高雅优美的舞蹈，成为代表日本的民谣。

一边祈祷每年的五谷丰登和渔业丰收、以及家内安全，一边为村落的每家每户祈求消灾免难，在岛内的很多祭祀典礼上表演的只有佐渡才有的传统表演艺术。据说岛内有大约120个地区的鬼太鼓。大致分为“撒豆流”“一足流”“前浜流”“花笠流”“潟上流”的5个流派，但村落不同，鬼太鼓的内容也会有所不同，可以说没有一个是相同的。每年5月在两津地区举办的“佐渡国鬼太鼓.COM”，能够观赏到从各个地区聚集来的各种各样的鬼太鼓。

撒豆流
穿着素袍（日式礼服）带着黑漆帽子（日本古时一种礼帽）的老先生拿着斗升，按照太鼓的节拍挥动着长袖跳舞。

一足流
江户时代，在相川被称为鬼太鼓的原型，按照太鼓的节拍单脚跳似地跳舞。

前浜流
两只鬼，按照笛声和太鼓的节拍跳舞。也有加入被称为ROSO的“鬼太鼓向导”的村落，在发贺礼的人家解说。

花笠流
作为花笠舞的演出节目之一进行表演，一只鬼安详沉静地跳舞。当地称之为“鬼舞”“鬼之舞”。

潟上流
一个张嘴一个闭嘴的一对鬼交替地跳舞。此外有的村落会有狮子参与，是在岛内被跳得最多的舞。

佐渡有说教木偶・野吕间泥人（黑青脸的喜剧傀儡）・文弥木偶三种类型的木偶戏。这些都被作为“佐渡的木偶戏”被指定为日本国家重要无形民俗文化财。说教木偶随着说教曲的道白进行表演，会与野吕间泥人（黑青脸的喜剧傀儡）一起表演。野吕间泥人（黑青脸的喜剧傀儡）是用质朴的佐渡方言进行表演，一般是作为幕间狂言登场。文弥木偶最初传喻的是文弥曲，但作为三味线的唱奏被讲述流传下来，据说在1870年左右确立了操纵木偶和讲故事的表演方式。

横跨木马的脖子，一边随着地方歌谣说些祝贺的话，一边跳舞乞讨，是过年以及庆祝活动中不可缺少的传统表演艺术。相川地区的春驹所使用的深褐色脸颊歪曲的离奇面具，据说是江户时代初期活跃在相川金银山的以采矿为业的人中最活跃的但马的相貌。

被指定为新潟县无形民俗文化财的佐渡的太神乐舞乐（雅乐曲中以器乐合奏进行伴奏而起舞的舞曲）之一。供奉给位于羽茂地区的菅原神社，向氏子（参加祭祀的规定地区的居民）乞讨的太神乐。同一系统的神乐有”鬼舞Tsuburosashi”以及小木地区的“大々神乐”以及“Chitochinton”。“Tsuburo”是指男性生殖器，据说“sashi”是插的转换，是祈求子孙繁荣和丰收的原始民间艺术，

被指定为新潟县无形民俗文化财产的祈求五谷丰登的表演艺术。舞蹈演员带着装饰有红色・黄色・蓝色・紫色・白色的花的帽子跳舞而得名。由庆祝水稻种植的“御田舞”，庆祝丰收的“神事舞”，欢庆收获的“千代舞”“金田舞”构成。其他有加入狮子以及鬼舞等。特别是九月中旬在位于两津地区的久知八幡宫举办的是大型华丽的舞蹈活动。

目前尚不清楚盂兰盆舞的起源，但在佐渡有很古老的历史。盂兰盆舞歌曲的歌词涉及到一同殉情以及时事等各个方面。其中在佐渡奉行的御前用舞蹈歌唱源平军谈至今还被传唱。每年六月初在相川地区举办的“宵乃舞”可以观赏到男性有张有弛的优雅舞姿。

铸造是指把熔化的金属倒入到模具的空腔中，制作成器具以及艺术作品的金属件制造技术，用蜡制作作品原形，被称为蜡模铸造。用土制造铸模，为取出定型的作品必须要打破铸模，一个铸模只能制作出一件，是非常珍贵罕见的传统工艺。该工艺技术的起源据说是在江户时代由于佐渡奉行命令铸造大炮，炮身图案是用蜡模铸造的。其中被认定为人间国宝的佐佐木象堂的作品，有被展示在佐渡汽船新潟港客运站候车室，其他还能在佐渡历史传说馆内的佐佐木象堂纪念馆观赏到。

经纱使用藤以及松科植物的皮取出的纤维以及木棉纱等，纬纱使用把旧的衣服和布料撕裂成细条的旧木棉，再次重新纺织而成的再生布。由于坚固结实风雨很难透过，过去一直被作为工作服而深受大家的钟爱。现在由于手感或给人的感觉以及所配颜色的美观而被人们所注目。被制作成背包以及桌布、小物件等多姿多彩的民间艺术品和如同绘画般美丽的挂毯等艺术作品。