사도의 개요

사도에는 크게 3 개의 문화의 특징이 있습니다.유배되어  내려 온 귀족과 지식인들이 전했던  귀족 문화, 광산의 발전으로 부교와 관리들이 에도에서 가져온 무가 문화, 기타 마에 부네의 이용으로 인해  상인과 선원들이 들고 왔던 조닌문화가 있고, 이러한 것들이  융합하여  길러진 문화는 일본의 축도라고 일컬어 지고 있습니다.

전통 문화

노가쿠

能楽

한때 농부들이 농사일을 하면서  요쿄쿠(노가쿠의 사장에 가락을 붙여 부른 노래 혹은 그 사장을 일컬음)를  흥얼 거리는 일상을 「휘파람새와 수십 채의  마을이 노 무대 "라고 시인 인 오 마치 케이게쓰가 읊은 구절처럼  노가 생활 속에 녹아있는 전국에서도 드문 지역입니다.가장 번성했던 시대에는 200 개 이상의 노 무대가 있었다고하며 지금도 30 개 이상의 노 무대가 남아있어 일본의 노 무대의 3 분의 1에 해당합니다.노의  대성자 · 제 아미가 내려 온 곳이며, 옛부터 인연이 깊은 곳이었던 사도지만, 이렇게 까지 확산 된 것에는 에도시대에 노가쿠사 출신 사도 대관 (초대 사도 부교 ) 의 오쿠보 나가야스씨가 나라에서 2 명의 노가쿠사를 데려온 것이 크게 영향을 주었습니다.사도의 노는 원래 사무라이의 교양이었던 노가 제사노로 섬마을에 퍼져 마을 주민들이 무용,노래,관람하는 식의 오락으로 변화시켜 온 것이 가장 큰 특징입니다.그 자취로 현존하는 노 무대의 대부분은 마을의 공유 재산이기도한 신사의 경내에 세워져 있습니다.지금에 와서 더욱 계승되고 있는 사도의 노는 6 월부터 8 월에 집중하고 특히 6 월은 다키기노 월간으로 매주 어디에서든 관람 하실 수 있습니다.또한 실제로 노를 연기할때 사용되는 노 무대에서 "노·시마이 (노의 일부를 의상을 안 입고 추는 춤의 일종) 체험 '을 할 수 있습니다.

사도 오케사

佐渡おけさ

원조 노래는 구슈의 하이야 절구라는 술잔치 노래라고 일컬어지고 있으며 배를 타고 사도의 오기 지구에 착륙되어 다다미 방에서 부르는 노래에서 봉오도리 노래로 변화, 금산의 선광장에서 불려지게 되었습니다.1924 년에 설립 한 민요 단체 "쓰나미 회」의 무라타 분조가 부른 「정조 사도 오케사 '로 세상에 나와서 일약 유명하게 되었습니다.애조를 띤 노래마디와 세련된 우아한 춤은 일본을 대표하는 민요가 되었습니다.

귀신 북 (온데코)

鬼太鼓(おんでこ)

그 해의 풍년과 풍어, 가내 안전을 기원하며 마을 주민들의 가정의 액막이를 하는 것으로 ,섬의 많은 제례에서 추는 사도만의 대표적인 전통 예능입니다.섬에는 약 12​​0 지구의 귀신 북 있다고 알려져 있습니다.크게 나누면 「마메마키 류」 「히토아시류」 「마에하마류」 「하나가사 류 ""가카가미 류」의 5 종류로 나눌 수 있지만, 한마디로 귀신 북이라고해도 취락에 따라 다르기 때문에 동일한 것은 하나도 없다고 말할 수 있습니다.매년 5 월에 료쓰 지구에서 개최되는 「사도나라 귀신 북 .com '에서는 각 지역에서 모인 다양한 귀신 북을 볼 수 있습니다.

마메마키(콩 뿌리기) 류
스오를 입고 에보시를 쓴 옹이 되를 가지고, 북에 맞추러 긴 소매를 흔들며 춥니 다.
히토아시(한발)류
에도 시대 아이카와에서 귀신 북이라고 한 원형으로, 북에 맞추어 한쪽 발로 깡총깡총 뛰는 춤.
마에하마류
2 명의 귀신이 피리와 북소리에 맞춰 춤을 춥니 다.로소라고 하는 이른바 「귀신 북의 안내인」이 함께 하는 마을도 있고, 축의금을 받은 집에서 설명을 합니다.
하나 가사 류
하나 가사 춤 공연중의 하나로 행하는 것으로, 1 명의 귀신이 차분하게 춥니 다.지역에서는 '기부」 「귀신의 춤 "이라고 불리고 있습니다.
가타가미류
아운 쌍 귀신이 교대로 춥니 다.사자가 함께 하는 취락도 있고, 섬에서 가장 많이 하는 무용입니다.

인형극

人形芝居

사도에는 설교 인형, 느림보 인형,분야인형으로 3 종류의 인형극이 있습니다.이들은 모두 "사도의 인형극 '으로 국가의 중요 무형 민속 문화재로 지정되어 있습니다.설교 인형은 설교 구절의 말씀에 따라 연기하며 ,느림보 인형과 더불어 연기합니다.느림보 인형은 소박한 사도의 방언으로 이야기 하며, 막간 희극으로 등장하는 것이 일반적입니다.분야 인형은 당초 분야절구가 전해져, 샤미센의 연주의 노랫말로 전해지고 있었지만, 1870 년경에 인형사가 이야기를 하는 연기로 확립한 것으로 알려져 있습니다.

봄 프레임 (하리고마)

春駒(はりごま)

목마의 목에 매달려서 ,지역 민요 맞춰 축하의 말을 하면​​서 춤추는 가도쓰케로 정월이나 축제에 빼놓을 수없는 전통 예능입니다.아이카와 지역의 하루코마로 쓰이는 흑갈색의 뺨이 뒤틀린 기괴한 가면은 에도시대 초기에 아이카와 금 은광의 산사로 자장 활약을 많이 한 미카타 타지마의 얼굴이라고도 합니다.

쓰부로사시

つぶろさし

니가타 현의 무형 민속 문화재로 지정되어있는 사도의 다이카구라 무악의 하나로, 하모치 지구에있는 스가와라 신사에 봉납되어, 우지코가 가도쓰케(여러 집들을 돌면서 문전에서 춤을 추는 예능)를 하는 다이카구라 입니다.같은 계통의 가구라에 "키부 쓰부로 사시 '와 오기마치 지역에서는'다이다이 카구라」나 「치토친톤"이 있습니다."쓰부로 '는 남성의 생식기를 말하는 것으로 "사시 "는 쓰다듬다라는 의미를 가진 사스루가 변환된 말로 , 자손 번영과 풍년을 기원하는 원시적인 민속 예술입니다.

하나 가사 춤

花笠踊り

니가타 현의 무형 민속 문화재로 지정되어 있는 풍년을 기원하는 예능으로 무희가 빨강 노랑 파랑·보라색·흰색의 꽃이 붙은 삿갓을 쓰고 춘다고 하여 그 이름이 붙었습니다.모내기를 축하하는 "오덴 춤 ', 풍작을 기원하는 「신지 춤'수확을 축하하는 '치요 춤」 「카네다 춤'으로 구성됩니다.그 외에 사자와 악마의 춤 등이 추가됩니다.특히, 료쓰 지구에있는 구치하치만구에서 9 월 중순에 열리는 것은 규모가 상당하며 화려합니다.

아이카와 선창

相川音頭

봉오도리의 기원에 대해서는 확실하지는 않지만, 사도에서 가장 오래된 역사가 있는 것입니다.그 봉오도리로 불려지는 가사는 정사를 다룬것과 시사를 다룬 것 등 다양한 장르가 있습니다.그 중에서도 사도 부교의 소젠춤에서 불려 졌던 겐페이 군담은 지금도 불리고 있습니다.남성적이고 강약 장단이 있으며 우아한 춤으로 매년 6 월 초 아이카와 지구에서 개최되는 "요이노 마이"에서 볼 수 있습니다.

료쓰 진쿠

료츠 지역에 전해지는 봉오도리 노래입니다.음악적으로는 '오케사'보다 우수하다고 알려져 있습니다만, 곡조가 독특하며 다소 어렵 기 때문에, 전문가들에게 인기있는 민요로 알려져 있습니다.언제부터 불려 졌는지는 확실하지 않지만, 사도 민요 중에서도 대표적인 것으로 인기가 있습니다.

전통 공예

무묘이 야키

無名異焼 無名異焼

"무묘이 야키"는 사도 금광 주변에서 채취되는 산화철을 포함한 붉은 흙의 이름으로 이를 점토에 섞어 고온에서 구운 사도 고유의 도자기입니다.제품으로는 매우 단단하고 두드리면  맑은 금속 소리가 납니다.쓰면 쓸 수록 광택을 더해가는 것이 매력으로, 일상 생활용품에서 미술 공예품까지 다양한 종류가 있습니다.아이카와 지구는 인간문화재로 인정된 이토 세키스이씨의 가마가 있고, 무묘이 야키의 고장으로 널리 알려져 있습니다.

밀랍 형 주금

주금이란 녹인 금속을 공동화된 주형에 흘려 넣는 것으로,그릇이나 미술 작품을 만드는 금속 공예의 기법으로 작품의 원형을 밀랍으로 만든 것을 밀랍 형 주금이라고 합니다.주형은 흙으로 만들어져 굳어진 작품을 만들기 위해서는 주형을 깨어야 하기 때문에 하나의 형태에서 하나의 작품 밖에 만들 수 없는 매우 귀중한 희귀 전통 공예입니다.이 공예 기술은 에도 시대의 사도 부교의 명령으로 대포를 주조하고 그 포신의 모양을 밀랍형으로  주조 한 것이 시작이라고 전해지고 있습니다.그 중에서도 인간 국보로 인정된 사사키 쇼도씨 작품은 사도기선 니가타 항 터미널의 대합실에 전시되어있으며 그 외에 사도 역사 전설 관내에있는 사사키 쇼도 기념관에서 볼 수 있습니다.

사키오리

경사는 등나무와 시나꽃등 식물의 껍질에서 채취한 섬유와 무명실 등을 사용하여 씨실에 낡은 옷이나 천을 잘게 찢은 오래된 무명을 사용하여 다시 짜는 재생 천입니다.튼튼하고 비와 바람을 잘 막아주기 때문에 한때 작업복으로 애용되었습니다.현재는 감촉과 색상 배합의 아름다움이 주목받아 가방이나 식탁보, 소품류 등 다양한 민속 공예품과 그림 같이 아름다운 태피스트리 등의 예술 작품으로 만들어지고 있습니다.

죽세공

竹細工 竹細工

사도는 예로부터 양질의 대나무 산지로 알려져 있으며 자생 대나무, 사사가 20 종류 이상 있다고 알려져 있습니다.대나무 바구니와 소쿠리 등 일용품 외에도 작은 액세서리나 인형 등으로 만들어져 단골 선물이 되었습니다.또한 민예품뿐만 아니라 죽공예 작가가 만든 섬세하고 대담한 죽공예 작품은 예술 작품으로 국내외에서 높은 평가를 받고 있습니다.