Общая информация о Садо

Культура Садо обычно разделяется на три большие категории: придворная культура, получившая развитие благодаря сосланным сюда высокопоставленным аристократам и интеллектуалам, культура воинов-самураев, привезенная на остров представителями официальной власти в период разработки рудников, и городская культура, привезенная сюда купцами и моряками по маршруту китамаэбунэ. Таким образом, сочетание культур острова Садо часто называют культурой Японии в миниатюре.

Традиционная культура Садо

Ногаку ( традиционное исполнительное искусство, включающее в себя танцы, декламирование и музыку).

能楽

Садо - это исключительное место в Японии, так как театр Но глубоко укоренился в повседневной жизни его жителей. Настолько глубоко, что поэт Кеигэцу Омати (1869-1925), услышав, как фермеры во время работы декламируют пьесы Но, написал хаику: "Камышовки и десять дворов в деревне - сцена Но". В период расцвета здесь насчитывалось более 200 сцен, более 30-ти из которых сохранились до наших дней (одна треть всех сцен Но в Японии). С тех пор, как сюда был сослан Дзэами (драматург и исполнитель, развивший Но до совершенства), Садо стал неразрывно связан с этим традиционным театральным искусством. Тем не менее, настоящую популярность среди жителей острова Но получил, когда в период Эдо сюда из Нара приехал Нагаясу Окубо, представитель властей (позднее ставший первым правителем Садо) и бывший актер Но, привезший с собой еще двух актеров. Хотя изначально это был вид искусства, предназначавшийся для самураев, театр Но быстро распространился на острове Садо в качестве представлений, посвященных богам. Таким образом, Но превратился в развлечение, которое жители деревень не только любили смотреть, но и сами принимали участие. Многие из ныне существующих сцен расположены на территории храмов, которые являются общественным достоянием жителей деревень, и это свидетельствует о том, что Но развивалось здесь с опорой на местные общины. Представления Но, передаваемые из поколения в поколение, идут в основном с июня по август. В июне практически каждую неделю можно увидеть представления Но при свете факелов. Кроме того, вы можете поучаствовать в мастер-классах Но и симаи (упрощенный вариант Но, включающий танцы и декламирование) на сценах Но.

Садо Окэса (народный танец в песенном сопровождении)

佐渡おけさ

Садо Окэса произошел из жанра сакамориута (песни для пиров), которые на Кюсю называются Хаябаяси. Песни были привезены моряками в район Оги и сначала пелись на вечеринках, а затем стали использоваться как сопровождение к танцам во время праздника Бон (когда души мертвых возвращаются домой). Позже Окэса исполнялся на заводе при золотом руднике. Окэса приобрел широкую популярность, когда участник фольклорной группы "Тацунамикаи" (основанной в 1924 г.) Бундзо Мурата представил публике "Сэитë (ортодоксальный) Садо Окэса". Меланхолическая мелодия и сложный элегантный танец Окэса стали неотъемлемой частью фольклора Японии.

Ондэко (Дьявольские барабаны)

鬼太鼓(おんでこ)

Ондэко - это визитная карточка традиционного исполнительного искусства Садо. Ондэко исполняется на многих праздниках и ритуалах в Садо в качестве молитвы о хорошем урожае или улове и о благополучии в семьях. Около 120 деревень в Садо имеют свои собственные группы Ондэко. Ондэко условно разделяют на 5 стилей: мамэмаки (бросание бобов), иссоку (одна нога), Маэхама, ханагаса (соломенная шляпа, украшенная цветами), и Катагами. В каждой деревне существует оригинальная аранжировка ондэко. Каждый год в мае в районе Рëцу проводится фестиваль "Садококу Ондэко Дот-ком", где можно увидеть большое разнообразие Ондэко из разных регионов.

Стиль "Мамэмаки"
Старик в придворном одеянии самурая и головном уборе "эбоси" танцует под сопровождение барабанов таико, с квадратной деревянной мерной емкостью в руках, размахивая широкими рукавами своего одеяния.
Стиль "Иссоку"
Стиль Иссоку берет свое начало в период Эдо (17-19 вв) и называется "Ондэко" в районе Аикава. Люди танцуют под ритм барабанов, словно прыгая на одной ноге.
Стиль "Маэхама"
Два демона танцуют под музыку флейт и барабанов тайко. В некоторых деревнях к ним присоединяется "росо", которые показывают демонам дорогу и произносят благодарственные речи в адрес тех домов, кде танцорам подарили вознаграждение
Стиль "Ханагаса"
Этот стиль исполняется как часть Ханагаса Одори (танец в соломенных шляпах, украшенных цветами).Один демон исполняет изящный танец. Местные жители называют его "Онимаи" или "Они-но Маи" ("танец демона").
Стиль "Катагами"
Пара демонов с открытым и закрытым ртами по очереди исполняют танец. В некоторых деревнях в танец демонов включен танец сисимаи (танец льва). Это самый распространенный вариант Ондэко на о. Садо.

Театр кукол

人形芝居

Cадо является родиной для 3-х видов кукольного театра: Сэккë, Норома и Буня. Все они признаны важным нематериальным культурным наследием Японии под именем кукольного театра Садо. Представления Сэккë сопровождаются повествованием, которое исполняет Сэккëси. Норома также сопровождаеися повествованием на деревенском диалекте Садо и обычно исполняется как комическая интерлюдия между представлениями Сэккë. Кукольный театр Бунъя ведет свое начало от Бунъябуси, передававшиеся из поколения в поколение как устные народные сказы в сопровождении сямисэна (японского трехструнного музыкального инструмента). Сегодняшний стиль кукольного представления и повествования оформился в районе 1870 г.

Танец Харигома

春駒(はりごま)

Танцор, оседлав деревянную лошадиную голову и переходя от дома к дому, исполняет танец и произносит праздничные речи под аккомпанемент традиционной музыки дзиута. Это представление незаменимо в Новый год и во время других праздников. Оригинальная черная маска с искаженными щеками, которая используется для Харигома в районе Аикава, считается имитацией лица Тадзима Миката, который был самым активным инженером на золотом и серебряном рудниках Аикава в период Эдо (17 век).

Цубуросаси

つぶろさし

Цубуросаси - это вид Даикагура (традиционный танец в костюмах) на о.Садо и является нематериальным народным культурным наследием преф. Ниигата. Танец посвящен храму Сугавара в районе Хамоти, и исполнители передвигаются от дома к дому рядом с храмом. Танцы района Оги "Онимаи Цубуросаси", "Даидаи Кагура" и "Титотинтон" входят в ту же категорию, что и Цуборосаси - музыка и танец Кагура в честь синтоистских богов. "Цубуро" означает "фаллос", а "саси" - диалект слова "сасуру" (тереть). Цубуросаси - это древнее народное представление с просьбой к богам о детях и хорошем урожае.

Ханагаса Одори (танец)

花笠踊り

Ханагаса Одори, нематериальное народное культурное наследие преф. Ниигата, исполняется как просьба к богам о хорошем урожае. Название танца обозначает шляпы танцоров, украшенные красными, желтыми, синими, фиолетовыми и белыми цветами. Танец состоит из четырех частей: Ота одори для празднования посадки риса, Синдзи одори как просьба о богатом урожае, Тиë и Канэта одори для празднования сбора урожая. Кроме того, часто исполняются танцы льва и демона. Представление, проходящее в середине сентября в храме Кудзи Хадзимангу в районе Рëцу, отличается большими масштабами и зрелищностью.

Аикава Ондо (песня и танец)

相川音頭

Аикава Ондо имеет старейшую историю среди всех традиционных представлений о. Садо, хотя происхождение его неизвестно. Танец бон-одори сопровождается песнями на различные темы, от самоубийства на почве любви до текщих событий. Песня "Гэнпей Гундан", повествующая о битве средневековых кланов Гэндзи и Хэикэ, которая исполнялась перед правителем Садо, поется и в наши дни. Аикава Одори - это мужественный, но в то же время элегантный танец с динамичными и спокойными элементами. Его можно увидеть на празднике "Ëи-но Маи", проходящем в Аикава в раннем июне.

Рëцу Дзинку (песня)

Рëцу Дзинку поется как сопровождение к танцу Бон-одори и считается еще более мелодичным, чем Океса. Уникальная и сложная мелодия любима профессионалами. Мало известно о происхождении Рëцу Дзинку, но это одна из наиболее популярных народных песен в Садо.

Традиционные виды искусства и ремесла

Керамика Мумëияки

無名異焼 無名異焼

Мумëи - это название красной глины с окисью железа, добываемой в районе золотого рудника Садо Киндзан. Мумëияки - традиционное керамическое искусство Садо. Изделия из смеси красной и других глин, обожжённые при высокой температуре, отличаются необычайной прочностью. Если щелкнуть по такому изделию пальцем, то раздастся металлический звук. Чем дольше пользоваться керамикой Мумëи, тем больший блеск она приобретает. Керамика Мумëияки - это и предметы домашнего обихода, и произведения искусства. Мастерская Сэкисуи Ито, кто является Живым национальным сокровищем Японии, находится в Аикава и знаменита как родина керамики Мумëияки.

Рогата-тюкин (восковое литье)

Литье - этот способ изготовления посуды и произведений искусства путем заливания расплавленного метала в формы. При восковом литье модель будущего изделия изготовляется из воска. Форма делается из глины, и в итоге, чтобы достать готовое металлическое изделие, форму приходится ломать. Таким образом, каждое изделие - единственное в своем роде, и восковое литье рогата-тюкие является редким и ценным видом народного искусства. Старейший образец рогата-тюкин на о. Садо - это узор на корпусе пушки, сделанной по приказу наместника в Садо в период Эдо (19 век). Произведения из бронзы, выполненные методом воского литья мастером Сëдо Сасаки (Живое национальное сокровище), можно увидеть в зале ожидания паромного терминала Садо Кисэн в Ниигата и в музее Сëдо Сасаки, примыкающем к Садо Рэкиси Дэнсэцукан (Музей истории и легенд Садо).

Сакиори (ткацкое ремесло)

Сакиори - это материал, сотканный с использованием старых тканей. Для продольных нитей используются волокна из коры глицинии и японского лайма, а также волокна из хлопка, а в качестве продольных нитей используются полоски старых тканей. Сакиори не пропускает воду, поэтому он использовался для изготовления рабочей одежды. Структура тканей и разнообразные цветовые комбинации пробудили настоящий бум на полотна, похожие на настоящие картины, сумки, скатерти и прочие предметы ручной работы в стиле сакиори.

Изделия из бамбука

竹細工 竹細工

Садо известен как родина качественного бамбука. Считается, что здесь произрастает около 20 видов бамбука. Из бамбука изготовляются украшения, небольшие куклы, предметы обихода (корзинки) и т.д., которые послужат отличными сувенирами. Также большой популярностью в Японии и за ее пределами пользуются сложные и динамичные произведения художников, работающих с бамбуком.