活動

京町通是江戶初期，金山繁榮時期的主要街道。雪洞(紙燈籠)淺淡的燈光照亮以往商家林立的歷史街道，佐渡內外來參加活動的團體，在街上優雅的跳著"相川音頭"。全部的音樂都是現場演奏，伴隨著曲帶哀傷的歌聲中，每個舞者邊跳邊向前移動。在“佐渡奉行所”也能欣賞到伴隨婉轉優美的音頭音樂的沿街集體舞蹈遊行表演。

在小木港公園悠閒愉快地度過一天。舞台上有表演節目。也有分發沖汁（一種魚湯），以及販賣土特產品・鮪魚・帶殼烤海螺等的小攤位。“手抓海螺”的活動（收費）也很有人氣。

草刈神社和菅原神社的例祭。縣的無形文化財“太神樂Tsuburosashi”“鬼舞Tsuburosashi”，會在街道上的各個地方跳舞。另外也會派出鬼太鼓和神轎，以及3匹雄偉的大獅子會在街道緩步遊行。此外，還會有由兒童和學生組成的“鼓號樂隊”“Okesa遊行隊”登場，整個地區同心協力將活動推上最高潮。晚上在草刈神社的能舞台也有奉納薪能的表演。

每年6月15日・16日會舉行“兩津惠比壽祭”。是夷之鎮守・諏方神社的例大祭（慣例重要祭祀），以兩津夷商店街為中心，熱鬧非凡。15日的前夜祭，有大拔河比賽、鬼太鼓競演、夜店等等，氣氛高漲。16日會有大神輿行列渡御（抬神轎隊伍遊行）、鬼太鼓、兒童鬼太鼓、獅子舞、乙女舞、下派等很多活動。在街上翩翩起舞的“兩津甚句”也別有風情。

慶祝七夕和兩津港開港紀念的祭典。以兩津夷地區・凑地區的街區為中心，舉辦慶祝活動，熱鬧非凡。據說這紀念活動的起源是，明治31年（1898年）夷港被指定為日本全國的七港之一而開始的慶祝活動。鼓笛隊遊行・兒童彩飾花車遊行・民謠沿街遊行・鬼太鼓競演等登場。當然祭典的壓軸就是華麗的大型煙火大會。

兩津薪能得到了本間氏（寶生流佐渡掌門）的指導與協助，同時也能起到傳承佐渡能樂歷史並保證品位的作用。在能夠展望到加茂湖的椎崎諏訪神社能舞台的夢幻般的氣氛中，起舞。請來觀賞由大眾支撐孕育出來的傳統藝術吧！

為緬懷被流放到佐渡的觀世元清（世阿彌）而供奉的能。以世阿彌曾經逗留過的“正法寺”的正殿為舞台，在夢幻般的蠟燭光中，起舞。在開演前，會提供用世阿彌抵達地畑野多田的海洋深層水製作的表千流呈茶席“拝處之月”。還會舉辦特別講演，公開展示據說是世阿彌所使用過的縣指定有形文化財“神事面癋見（祈雨面具）”。

位於街道中心的“神明社”的例祭。為夏日祭典繁多的赤泊夏祭做開端，宣告赤泊夏祭開始。兩頭大獅子緩步遊行，鬼太鼓也同樣挨家挨戶拜訪遊行。在各家門口表演的巧說舞，是一大看頭。鬼太鼓隨著太鼓聲和輕快的笛音，面對面跳舞。身穿半被（一種和服）掛著束衣袖帶的兒童也會以“小鬼”角色登場，連續不斷的跳舞。

春日神社據說是佐渡的能的發祥地。該能舞台是由能樂出身的佐渡第一代奉行（官職）大久保長安在1645建立的，是佐渡最早的在祭神儀式中供奉能劇的地方。現在的舞台是2006年由居民自發捐款從羽茂地區搬遷過來的。除了夢幻般的能劇之外，還會表演“佐渡Okesa”以及“相川音頭”等佐渡鄉土藝術。

源起於小木港還是金銀裝運港的時代，為祈求航海安全向木崎神社獻納白米的祭典。除了祭神儀式藝術表演、小獅子舞・大獅子舞・鬼太鼓等，還會有宿根木Chitochinton（祭神舞）、上野大大神樂（祭神舞）等，挨家挨戶跳舞討賞。另外“小木ｏｋｅｓａ”“神興（神轎）”等也會登場。作為佐渡夏祭最後的煙花點綴夜空。

大善神社的能舞台據說是現存在佐渡的能舞台中最古老的能舞台。是“佐渡國仲四所禦能場”之一，自古以來就在這個舞台上表演能劇，是具有非常悠久歷史的能舞台。在松樹的畫上配有太陽，是這個能舞台的壁板的特色。每年舉辦定例能的表演，與鷺流狂言一起作為祭神藝術，被供奉。 在能劇中間表演的狂言有大藏流、和泉流、鷺流。“鷺流”是在日本全國僅存3處的狂言的流派。在山口縣山口市、佐賀縣千代田町以佐渡流傳。狂言進入明治時代起開始衰退，佐渡鷺流狂言據說在1950年代（昭和30年代）也曾消失過。197、80年代（昭和50年代）在真野町發現了鷺流狂言的繼承人，鷺流狂言得以復活。佐渡鷺流狂言研究會致力於傳承和普及。"

整個佐渡地區都是舞臺，設有多個組別，2，000位選手參賽的大規模比賽。除了日本各地來的選手之後，也有從國外來參加比賽的選手。A組（長）的自行車路線繞佐渡外周一圈，有190KM，是日本國內最長距離的路線。總共5000名志工前來協助賽事運作，沿路為選手搖旗呐喊，還實施無車日活動等。佐渡這一天整整一天都沉浸在鐵人三項比賽的氣氛之中。

兩津薪能得到了本間氏（寶生流佐渡掌門）的指導與協助，同時也能起到傳承佐渡能樂歷史並保證品位的作用。在能夠展望到加茂湖的椎崎諏訪神社能舞台的夢幻般的氣氛中，起舞。請來觀賞由大眾支撐孕育出來的傳統藝術吧！

為了促進地區繁榮，以當地居民為中心的實行委員會，所舉辦的祭典活動。活動中會上演鬼太鼓、大獅子、佐渡民謠、歌謠表演等。另外，在漂浮於多田漁港上的特設舞臺上上演的“佐渡海洋薪能，非常有看頭。您可以感受到只有在“休憩的村祭”中才能觀賞到的幽邃奧妙的世界。也有大型煙火大會。

兩津薪能得到了本間氏（寶生流佐渡掌門）的指導與協助，同時也能起到傳承佐渡能樂歷史並保證品位的作用。在能夠展望到加茂湖的椎崎諏訪神社能舞台的夢幻般的氣氛中，起舞。請來觀賞由大眾支撐孕育出來的傳統藝術吧！

牛尾神社被大家愛稱為“澙上的天王”。是從出雲大社請來創建規格較高的古神社。天王祭宵宫在能舞台供奉薪能。還會供奉採納部分能舞的澙上型鬼太鼓的嫡派・澙上鬼太鼓和吾澙的鬼太鼓。祭祀當天，在慣例的的祭神儀式中會供奉巫女舞、大黑舞等。還會舉行神輿渡御（抬神轎遊行），鬼太鼓也會挨家挨戶沿街遊行。

在小木地區的木崎神社・琴平神社舉辦的除兇去厄的儀式。鑽過以茅草包著大竹圈做成的茅草圈，去除前半年的汙穢，並祈求後半年能無病無災。到了傍晚，男女老少聚集在一起，圍著神社裝飾的的茅草圈，男是往左繞三圈，女士往右繞三圈。另外還有吃糯米團的風俗，店裏也有販賣。

在從佐和田海水浴場到真野灣之間舉行的公開水域游泳比賽。分設5,000米、3,000米、1,500米和挑戰參賽距離500米的四個項目。

推定草刈神社的能舞台是明治初期之前的建築，保留有江戶時代後期的表演能劇的記錄。能劇表演一直持續不間地被延續下來，每年6月15日（羽茂節）草刈神社例祭會供奉薪能。篝火照耀著獨具風格的能舞台，把人們帶入到幽邃深奧的世界中。

兩津薪能得到了本間氏（寶生流佐渡掌門）的指導與協助，同時也能起到傳承佐渡能樂歷史並保證品位的作用。在能夠展望到加茂湖的椎崎諏訪神社能舞台的夢幻般的氣氛中，起舞。請來觀賞由大眾支撐孕育出來的傳統藝術吧！

手拿長刀跳舞的淺生組，淺生組的鬼太鼓和大獅子會沿街挨家挨戶拜訪。傍晚，在神輿還禦（神轎還駕）時，鬼太鼓和大獅子也會聚集到神社裏來，在大椋神社的陡坡階梯上緩步爬上爬下，很有看頭。在大家的注目下，大獅子緩緩的完全攀登上去時，天正好全部暗下被黑暗籠罩一片。

二宮神社是專門為祭祀順德上皇的二公主忠子姬而建立的。院內有茅草屋頂的能舞台，該地區的人們會在每年八月舉辦定例能，參拜用的道路上的小燈會把大家帶到會場。請享受在山間自然環境中，被帶到幽邃深奧的世界中的感覺吧！

三個村落共同舉辦。野崎地區供奉上刀刀（木刀舞），城腰地區供奉上縣文化財・花笠舞。從早上起就走街串巷挨家挨戶拜訪的下久知地區的鬼太鼓，也會到神社進行供奉。神輿渡禦（抬神轎）和流鏑馬（騎射比武），以及兒童下羽隊伍也會登場，是歷史悠久充滿傳統韻味的祭祀節日。

羽茂地區乙祭（秋祭），在草刈神社的能舞台表演夜能。白天小區內林立著蔬菜苗等店鋪，在草刈神社院內會進行各種藝術表演，會讓氣氛高漲。晚上當地人們會為神社供奉經過每天精心排練後的能劇。

“休憩的村祭”是以當地的實行委員會為主體的節日。將會上演鬼太鼓、大獅子、佐渡民謠、歌謠表演等。最精彩的是在碼頭特設舞台上表演的“佐渡海洋薪能”。多田地區是被流放到佐渡的世阿彌的上岸地，能夠感受到只有多田地區才有的趣向構思。請觀賞世界唯一的海洋薪能吧！

是佐渡現存的30多個能舞台中唯一的一座屬於私人的能舞台。也是佐渡現存能舞台中被評為建造方式最正規，保存狀態良好的能舞台，被指定為縣的文化財。本間家從江戶時代起就是佐渡寶生流的大夫（頭等藝人），現在作為佐渡寶生流的掌門，是佐渡的能的中心人物。本間家定例能是佐渡能的活動中最盛大的活動。讓您舒適順心地度過夏日中的一天！

是舊畑野町所剩下來的唯一的一座能舞台，加茂神社能舞台。是“國仲四所禦能場”之一，是具有悠久歷史的表演能劇的場所。將會上演由當地畑野俱樂部“一葉會”主辦的夜能。除了能劇之外，還通過舞能、一調一管等上演形式，展現平常的專研成果。

由於是新澙縣內唯一的一座五重塔而知名的妙宣寺。院內有日野資朝的墓。被流放到佐渡，判了死刑的資朝卿，關於日野先生的典故有出自於《太平記》中的《檀風》謠曲，也很有名。在妙宣寺為緬懷資朝卿，在日野資朝先生的忌日7月3日舉辦“日野公忌例祭奉納能”。在正殿榻榻米地板房間中擺放老松樹背景的舞台上，供奉能劇・狂言。

為緬懷被流放到佐渡的世阿彌，而舉辦的祭祀活動並供奉舞。在舞台前會念經並由代表燒香，之後會進行清唱、仕舞等表演，最後會進行能的表演。在被敬為能的大師的世阿彌的法事上，不僅僅是佐渡，還有很多島外的演員也會前來參加演出。