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相川市的北澤地區聚集著許多曾推動礦場現代化的設施（被指定為國家史蹟），其中包括發電廠和濃縮機。 浮選工藝——一種最初用於銅生產的技術——被改用於提取金和銀，這標誌著該方法在日本首次成功投入實際應用。作為戰時大幅增加產量的計劃的一部分，這裡進行了大規模的資本投資；由於該設施每月可處理多達50,000公噸礦石，因此被譽為“東方之最”。目前，該遺址在旅遊旺季期間會進行燈光秀。

佐渡金山金礦（Sado Kinzan Gold Mine）收集了大量歷史文物，講述了佐渡金礦和銀礦 400 年的歷史。在佐渡隧道，全尺寸的人偶和機器人準確地展示了過去礦山的工作情況。在道友隧道，現代化和工業化的遺跡仍然存在。此外，"東洋第一選礦廠 "和 "日本第一座西式豎井 "等工業遺產在周邊地區保存完好，其宏大規模令遊客驚嘆不已。

浮在平穩海灣上的二個小島。矢島盛產良質矢竹，在『平家物語』中源頼政消滅鵺所使用的箭，據說是矢島産的。經島是日蓮得意門生日朗在攜帶日蓮的釋放證來島時遇到風暴漂流到的地方。由於當時念誦了一個晚上的經，從而被命名為經島。由紅色太鼓橋連接二個小島，景色秀美。能在這美麗景色中體驗乘坐盆舟。

宿根木從中世紀起就有港口，歷經了佐渡金山繁榮期的17世紀，從江戶後期到明治初期，北前船行業（商船）在此發展。面向小海灣，利用船板修建成板壁的民家，在街道上聚集了100多家，被認定為國家的“重要傳統建築物群保護地區”。有三棟民家公開（收費），向世人傳述村落整體從事船的工作的歷史。

遵行桓武天皇的詔勅，由京都前來佐渡布教的賢應法師808年創立。有模仿京都的清水寺所建的「救世殿」，正尊也和京都清水寺一樣同為千觀世音菩薩。並把延命善哉壽老尊天尊為福壽之供奉，還有馬堀法眼喜孝大畫家捐贈的「善哉壽老人」畫作。是「佐渡七福神巡禮路線」之一。

因奉仕被流放到佐渡的日蓮聖人，而成為熱心的法華經信徒的遠藤為盛（阿佛房日得上人）。據說在1278年與妻子千日尼一起，將自家改為寺廟供人參拜為開端。過去曾是佐渡守護代竹田本間先生所居住的城堡，至今仍殘留著一些城堡遺跡的氣氛。院內有縣內唯一的一座五重塔，以及因“正中之變”而流放到佐渡的日野資朝的墓地。

佐渡金銀山開採初期的開採地，為江戶時代的露天開採遺跡。在挖掘巨大金脈的過程中，山被挖得像是撕裂開似的V字形狀。山頂裂開部的寬度達約3公尺，深度也高達約74公尺。被稱為道遊脈的脈寬約10公尺，是優良礦脈。明治之後，還在割戸的下部進行過大規模的開發。

國道45號線沿線，位於下相川海濱的奇觀。在巨大岩石之間，正好夾著一塊楔形岩石。據說從前佐渡弁慶修行者一行，在從相川去金北山修行的途中，鬼怪埋伏在途中，提出要與弁慶比力氣。傳說當時佐渡弁慶投擲的岩石一直飛到了下相川的海濱。與有名奉行人（官職）「鎮目市左衛門之墓」相鄰。

由於發現金脈，佐渡因而成為天領（幕府的直轄地），並於1603年在相川設置了“佐渡奉行所”。裏面也設有奉行（官員）居住地的寬敞設施裏，於2000年復原部分“禦役所”。不僅加上“役所”“白州”等司法・行政的場所，還兼併了精煉金銀的“寄勝場（Yoseseliba）”功能，忠實地還原了佐渡特有的奉行所的原貌。

佐渡位在皇城的鬼門東北角上，因此據說是在大同年間（806年左右）由空海（弘法大師）主持開山的古寺。被認定為嵯峨天皇的勅願寺，與金剛寺、室生寺，一起並稱為真言的三大聖地。除了日本國重要文化財的“弘法堂”“金堂”"骨堂"之外，院內還有16個堂宇伽藍也被登記為國的有形文化財（登記文物）。七月綻放美麗的紫陽花，令人流連往返。

供奉五十猛神，被島內居民信奉為交通守護神。927年延喜神名冊上所記載的佐渡9個式內社（官社）之中的一個，被稱為一宮，是地位較高的神社。據說因1470年的洪水造成神社的土地、古文獻流失，而遷移到現在的位置，但具體原由以及起因等並不清楚。新年參拜等也很有名，會有很多人從島內各個地方來參拜。

在長江川南側寬闊水田地帶有熱串彥神社的叢林。建在水田中的狛犬令人印象深刻。是平安時代編纂的《延喜式》中所記載的佐渡國“式內社”九座神社之一。據說搬遷之後，現在的神社是正德４（1714）年修建的。這座神社主祭加茂氏的祖神，並且配祭曾經鎮座過金北山的金山彥命。 神社院內的古色古香的稻草屋頂能舞台，面向大殿落座在側正面。舞台由主舞台區和後舞台區組成，由後台通向舞台的橋式通道與演員休息室相連。據說建於安永年間（1764－1780年）。據推測是佐渡少有的現代建築之前的建築，是非常珍貴的能舞台，被指定為市文化財產。

從相川的京町通街道往山側走去，您會看到大約3公尺高，爬滿常春藤的混凝土牆。這是在1954年設立的新澙監獄相川拘留支局，在1972年遷移到佐合田地區前，一直使用。現存木製拘留所在日本全國也很罕見，已成為日本國家的登記有形文化財。內部免費開放，您可以自由參觀。

鎮座在被比喻為大和飛鳥路的田園風光中的大膳神社。由庄主・本間山城守合祀了日野資朝、大膳坊，正殿祭奉為御食津大神。資朝之子・阿新丸來到了佐渡，為被處死的父親報仇時，大膳坊因幫助阿新丸逃跑，而被處死。據說為平息御坊的冤魂，被勸進。在1846年重建的茅草廡殿頂式建築的能舞台（県的有形民俗文化財），是盛行定能的「國仲四所的御能場」之一。據說是佐渡現存的最古老的能舞台。現在也在4月18日的祭禮中奉獻能，6月上演能劇和鷺流狂言。

正式名稱為“順德上皇禦火葬塚”。順德上皇由於“承久之亂”被流放到佐渡，在島上度過了22年，於1242年46歲駕崩。隔天即被火葬，並在火葬遺址上種植了松樹和櫻花樹，也就是現在的這個火葬塚。隔年遺骨重回到了京都，被安置在父皇・後鳥羽上皇的墓地裏。火葬塚與禦陵同規格，由宮內廳管理。附近還有祭祀順德上皇的真野宮。

1853年將死在礦坑內28名無家可歸的礦山排水工的出生地、法號、姓名、年齡等刻在墓碑上，並建於山中。江戶時期起，從幕府直轄地大阪、長崎送來了1800多名無家可歸的流浪者。據說是在幕府治安對策中抓獲的住所不固定的人們，由於勞動及其艱苦，他們的壽命都非常短。

它面對著歷史悠久的連接佐渡・相山金銀山和奉行所的京橋通。基本按原樣翻新了在昭和10年代（１９３０年代）建造而成的佐渡金山礦山長的住宅。每個月都會換電影片，每天上映電影。並且還設置了與放映影片相配的“月度書架”角落。同時還展出實際用過的老式碳素放映機。並且也是周遊前・礦山都市的歷史漫步途中的喝茶休息処，請一定前來！

神宮寺所珍藏的銅鐘是日本國的重要文化財。原本是為祈求佐渡守護・北条宣時的武運以及世間的平安，在鎌倉時代末期被奉獻到正光寺（佐渡市羽吉）的。根據刻在鍾上的銘文可以得知它是在1295年被鑄造・奉獻的。1868年由於神佛分離令，羽黑神社被廢寺時，被神宮寺檀家（施主）的人們購買捐贈。優美形態，令人印象深刻。

連接奇岩「大野龜」和「二只龜」的沿海步道。從「願」村落徒步１０分鐘左右，就會來到賽之河原。海蝕洞穴中，肅靜地排放著以「地蔵菩薩」為中心無數的石地藏。據說賽之河原是黃泉之路的邊界，過世的幼小孩童靈魂聚集的地方，因此，從古時候就被大家深深的信奉。

修建在能俯瞰加茂湖的高地上的椎崎諏訪神社，是信州「諏訪大社」的分神，始建於1376年。據說是當地庄頭・久知本間家的守護神。在1902年建造的瓦葺山頂式建築的能舞台（縣的有形民俗文化財），在島內能樂演出次數最多的5月～10月（8月除外）上旬的星期六會上演夢幻的薪能。此外，您還可以在這個能舞台上體驗能・仕舞。

據說基督教在江戶時代被傳到佐渡。1879年法國傳教士Drouart De LEZEY創建了兩津的天主教教堂。1883年被大火毀滅，但在1887年，又被De Noai傳教士重建。是由設計許多日本教會的Papino神父所設計的。

據傳院內的「三昧堂」是日蓮經人與其他教派的僧侶進行問答論戰，並撰寫了「開目抄」的地方，而且和位於佐和田地區的日蓮經人撰寫「觀心本尊抄」的妙照寺同為日蓮宗的聖地。江戸時代在金山以採礦為業的人們出錢出力所建立，捐贈的「祖師堂」及「本堂」(正殿)等，約1萬7千坪，院內林立著29棟堂宇。

在764年建成的“佐渡國分寺”，經過雷擊和大火等多次燒毀，現在的國分寺是位於其東側。具體創建年代不明，據說是在江戶時代初期。院內除了正殿，還有“仁王門”“琉璃堂”“鐘樓”等。收藏庫裏安置著逃過火災的主佛木制藥師如來（日本國的重要文化財）。

包含底座高度為17.5公尺，從遠處也能看到的巨大的地藏。1982年發願建立地藏尊像，隔年完工。白色充滿氣度的風采，與十上的深綠色山腳互相映襯。一進入大門就是地藏堂等，安置著各式各樣的地藏。附近有岩屋山石窟。

在於大佐渡sky line的大平高原附近，沿著道路指示牌進入林道大約600公尺、被包裹在山毛櫸和橡木林中的「乙和池」神祕的容貌呈現在眼前。作為深山的天然池與周圍的自然林共生的珍貴的乙和池，是縣的天然紀念物。池裏有日本最大的高層濕原性浮島，生長著美國萬年苔苔蘚，檜葉金發蘚等20多種植物。浮島的中央有心型開口，據說具有飄浮作用，也飄逸著浪漫的氣息。據說這個名稱是因為被池子的主人「大蛇」看中而進到池裡的美麗姑娘「音羽」的傳說而來的。

807年弘法大師開基，模仿大和的“長穀寺”修建的古寺廟。也是世阿彌登陸佐渡後曾拜訪過，在《金島書》上有記載的因緣之地，另外也是以牡丹花而聞名的“花的寺廟”。除弘法大師的作品3尊十一面觀音立像（日本國的重要文化財）之外，還有平安時代的金剛力士像、五智堂等，擁有眾多傳述歷史的文化遺產。此外還有縣的天然紀念物三棵杉和日本金松。

松崎據說是日蓮聖人靠岸的地方。為紀念聖人踏上佐渡的第一步，由皈依了聖人的佛壽坊日量在1279年創建。除了豎立在院內的“日蓮聖人龍燈說法”的石像之外，在距離400公尺左右處有被稱為“Okeyaki”的大櫸樹，據說是日蓮聖人靠岸後為躲避夜裏的露水而待過的地方。

1221年因承久之亂而被流放到佐渡的順德上皇的行宮遺址。以帶樹皮的木材建造的簡陋行宮被稱為黑木禦所。現在的土塚是明治時期由當地的川上健吉先生提倡，修建而成的。占地內除了昭和天皇親手種植的松樹之後，也繁茂地生長著許多松樹，並立有齊藤茂吉以及與謝野寬的俳句碑、和歌碑。

由日朗上人開山，弟子日行上人開創。院內還保留著日蓮聖人在打開並閱讀得意門生日朗上人從鐮倉帶來的赦免狀時所坐過的“赦免石”，以及掛上袈裟的松樹“掛袈裟之松”等與日蓮聖人有淵源的史跡。

位於宿根木村落的背後，岩屋山半山腰，被認為很靈驗洞穴。岩石表面上淺浮雕刻著許多佛像。境內排放著模仿四國八十八處靈場所做的88座石佛像，被當地人暱稱為“岩屋先生”。信徒在洞窟裏閉關，坐著詠唱朝山歌，念著“座著的朝聖”的佛經。